1946년 9월 창립된 문학예술 관련 전문출판사. # 연원 및 변천 평양직할시 중구역 대문동에 위치한 문학예술종합출판사는 1946년 9월 북한의 문학예술관련 분야의 출판을 전문으로 하는 문학예술총동맹 산하의 출판사로 시작하였다. 이후 1961년 3월 문학예술총동맹의 결성과 함께 문화예술 관련 출판사인 작가동맹출판사, 국립문예출판사, 조선음악사, 조선미술사 등의 출판사들과 통합되어 문예출판사로 개편되었고, 1992년 6월에 현재의 이름인 문학예술종합출판사가 되었다. # 현황 조직은 사장(주필)과 부주필을 중심으로 문학예술 ...

『문학의 논리』는 1934년부터 1940년 1월까지 임화가 신문과 잡지에 기고하였던 평론을 모은 평론집이다. 1930년대 중반 이후의 비평사에서 중요한 의의를 지니고 있다. 특히 1장과 4장에 실린 「주체의 재건과 문학의 세계」, 「세태소설론」 등은 김남천, 최재서를 비롯한 동시대의 다른 비평가들과의 연결 및 논쟁 지점을 보여주고 있으며, 『천변풍경』, 『탁류』, 『대하』 등 1930년대 중·후반의 대표적 장편소설에 대해 논평하고 있다는 점에서 주목할 필요가 있다.

1934년에, 별나라사에서 순수 문예지로 창간한 문예 잡지. # 개설 A5판. 120면. 1934년 6월 창간호가 나온 뒤 종간되었다. 별나라사에서 발행하였다. 편집 겸 발행인은 안준식(安俊植)이다. 순수문예지를 표방하였으나 결과는 경향적인 색채가 짙었다. # 내용 평론에 안함광(安含光)의 「창작방법 문제의 토의에 기(寄)하여」, 임화(林和)의 「언어와 문학-특히 민족어와의 관계에 대하여-」, 박승극(朴勝極)의 「문학 유산(遺産)의 계승과 창조적 활동에 대하여」, 윤곤강(尹崑崗)의 「시적 창조에 관한 시감(時感)」, 김윤석...

1991년에, 문화일보사에서 올바른 문화 가치 창달을 위하여 창간한 일간 신문. # 발간 경위 및 변천 1990년 8월 설립된 현대문화신문사가 1991년 11월 1일 ‘밝은 신문, 생각하는 신문, 행복을 느끼는 신문’을 표방하면서 창간한 우리나라 최초의 문화신문이다. 창간 당시 자본금은 96억 원이며, 발행 · 편집인은 이규행(李揆行), 주필은 손광식(孫光植)이다. 이 신문은 민족의 문화전통 및 가치관이 혼란에 처하여 문화부재 현상이 나타나고 있는 현 상황에서, 빛나는 전통문화를 되찾고 올바른 문화가치...

물을 길어나르는 물 항아리. # 내용 주로 제주도에서 많이 쓰인다. 제주도에서는 육지와 달리 물허벅을 바구니로 된 물구덕에 넣어 밧줄로 등에 져서 식수를 나른다. 제주도는 본래 바람이 세고 돌이 많은 고장이라, 물허벅을 머리에 이고 나를 경우 자칫하면 돌에 채거나 바람에 쓰러질 우려가 있으므로, 이와 같이 등에 져서 운반하는 것이다. 이 고장에서는 식수뿐만 아니라, 여러가지 짐짝 같은 것도 등에 져서 나르는 것이 풍속으로 되어 있다. 잔칫날이 되면, 제주도에서는 동네 부녀자들이 모두 합심하여 식수를 길어다 주는 것이 큰 행사...

제8대 조선대목구장 뮈텔이 조선 선교사로 재임하는 동안에 수집한 문서. 천주교문서. # 개설 「뮈텔 문서」는 프랑스 랑그르(Langres) 주 출신인 뮈텔이 조선 선교사로 임명된 1877년부터 1933년 1월 선종한 때까지 모두 57년 동안에 모은 문서이지만, 그중에서도 신부로 조선에 입국한 1880년∼1885년과 주교로 재입국한 1891년∼1933년에 집중되어 있다. 그는 이 문서들을 교회내 • 외의 문서로 구분하여 연도별로 정리한 뒤 한지에 포장하여 100여 개의 종이상자에 보관하였다. # 편찬 / 발간경위 「뮈텔 문서...

조선후기 저자가 일상 생활에서 보고 들은 사건과 문장에 대한 것을 모아 엮은 잡록. # 내용 6권 3책. 필사본. 작자 미상. 연대도 미상이나 내용상 조선 말기에 쓰여진 것으로 추정된다. 책머리에서 저자는 문자의 산일(散佚)을 막고 자식들에게 알리기 위해 기록한다는 저술 동기를 밝히고 있다. 또, 책머리에 유집에 실리지 않은 것을 기록한다 하여 「대치옹향산록(大痴翁香山錄)」·「문정공필기(文貞公筆記)」·「선고필기(先考筆記)」 등을 합편해 실었다. 내용은 주로 자신이 흠모해 왔던 수많은 인물들에 대해 공·사적 및 미담·문장, 보...

미더덕과 다른 재료들을 섞어 만든 음식. # 내용 마산지방의 향토음식이다. 미더덕은 마산 앞바다에서 많이 나는 해산물로서, 바다에서 나는 더덕과 같이 생겼다고 하여 미더덕이라는 이름이 붙여졌다. 미더덕찜을 만드는 방법은 우선 미더덕의 껍질을 벗기고, 조개를 까서 조갯살을 준비한다. 조갯살과 다진 쇠고기를 강한 불에 볶다가 미더덕·콩나물·고사리를 넣고 같이 볶으면서 간장으로 간을 한 다음, 물을 자작하게 부어서 약하게 끓인다. 불린 멥쌀과 통고추를 갈아서 체에 밭인 것을 끓는 냄비에 부으면서 잘 저어 걸쭉하게 익힌다. 먹기...

용화사는 경상남도 통영시 미륵산에 있는 삼국시대 신라의 승려 은점이 창건했다고 전하는 사찰이다. 대한불교조계종 제13교구 본사인 쌍계사(雙磎寺)의 말사이다. 조선 영조 이후 지금의 사세를 갖추었으며, 조선시대 불교 미술 연구에 중요한 자료들을 다수 소장하고 있다.

미사(missa)는 천주교 신자들의 신앙 생활에 중심이 되는 종교 의례이다. 인류를 구원하기 위하여 예수가 십자가에 못박혀 죽음으로써 온 인류의 죄를 용서하기 위하여 단 한 번 자기 자신을 바친 봉헌 행위이며, 그리스도의 말씀에 따라 빵과 포도주의 형상으로 그리스도의 몸과 피를 봉헌하는 피 흘림 없는 제사이다.

미술사학은 조형예술 작품을 대상으로 그 양식의 변천, 발달 과정을 연구하고 문화사적·역사적 의의를 분석, 해석하는 학문이다. ‘미술사’라는 말은 독일에서 사용한 ‘미술의 역사(kunstgeschichte)’ 라는 단어에서 유래한다. 우리나라에서는 『근역서화징』(1928)을 편찬한 오세창이 미술사 연구의 획기적인 공헌을 했다. 고유섭은 현대적 의미의 한국미술사 연구에 공헌했다. 1960년 김원룡, 전형필, 진홍섭, 최순우, 황수영 등에 의하여 발족된 고고미술동인회는 광복 후 미술사학 연구에 가장 큰 공헌을 했다. 이 단체는 현재 한국미술사학회라는 이름으로 개칭되었다.

반상차림에서 주식을 미음으로 하고 곁들임 찬(饌)을 함께 차린 상차림. # 구조 및 형태 미음과 함께 간을 맞출 수 있도록 소금, 간장, 꿀을 올리고 각색정과(모과·유자·생강·동아·연근·도라지·배·귤 등), 물김치류도 차려진다. 미음과 함께 원기를 보충하기 위해 쇠고기·닭·붕어 등을 천엽, 양(䑋)과 같이 푹 고은 고음(곰국)을 함께 차려내기도 한다. # 사용 방법 및 특징 미음상은 병이 났을 때 몸보신을 위한 용도로 이용 되었는데 왕실에서 환후 시 치료를 돕거나 병 회복기의 기력회복을 위한 식치(食治)음식으로 자주 사용되...

「미인도」는 혼사 장애로 인한 여성의 수난을 주요 소재로 삼은 작자 미상의 연활자본 고전소설이다. 1910년대 들어 여성 주인공의 수난과 그 해결을 중심으로 한 이야기가 고전소설과 신소설을 막론하고 인기를 끌면서, 그러한 대중적 기호에 부응하여 창작한 작품이다. 고전소설의 관습적 서사 중 흥미로운 요소를 바탕으로 하면서도 신소설이 가진 구성 요소의 장점을 받아들임으로써 독자 대중으로부터 관심을 받았다.

「미인도」는 작가인 천경자에 의해 진위 논란을 불러일으킨 작품이다. 천경자는 꽃과 나비를 소재로 한 여인 시리즈를 제작했는데 몇 차례 위작 사건에 휘말렸다. 그중 「미인도」는 작가가 직접 자신의 작품이 아님을 밝혔다. 미인도라는 작품 제목, 머리를 검정색으로 ‘개칠’하듯 그린 것이 위작 이유였다. 또 그려본 적이 없는 흰꽃을 화관으로 그린 것 등도 위작의 증거라고 하였다. 그녀는 「미인도」가 자신의 둘째 딸을 모델로 그린 그림을 위작한 것이라고 주장했다. 그러나 작가의 주장에도 불구하고 「미인도」는 당시 위작으로 인정되지 않았다.

삼국시대 신라의 상간으로 칠중성전투에 참전한 관리. 지방관. # 생애 및 활동사항 가계 미상. 출신지는 칠중성(七重城) 부근. 미제(美齊)는 신라의 삼국통일기에 상간(上干: 外位 제6위)이라는 관직을 지니고 있었다. 당시 백제부흥운동으로 신라의 서쪽 국경이 혼란스러워지자 고구려는 이 틈을 노려 660년 10월 신라 한강 북방의 요충지인 칠중성을 침공하였다. 칠중성의 현령(縣令)이자 군주(軍主)인 필부(匹夫)가 20여일 이상 진심전력(盡心全力)으로 방어하니 고구려가 이를 함락시키기 어려워 퇴각하려 했다. 그런데 역신(逆臣) 대나마...

미주한인의 날은 한인들이 하와이에 처음 도착한 1903년 1월 13일을 기념하여 법률로 제정한 민족기념일이다. 미주로 이민한 한인들을 위해 미국 연방의회가 법률로서 제정한 공식 기념일이다. 이 법률의 제정은 미주한인의 개척적인 삶과 미국 사회에서의 활동을 높이 평가받았음을 의미한다. 이 법률로 인해 미주한인들은 미국 사회에서 당당한 주역의 일원으로 인정받게 되었다. 현재 미주한인재단은 매년 전국적으로 미주한인의 날 기념행사를 거행하고 있다. 이를 통해 이민 선조들의 애국심을 선양하고 차세대 한인들에게 새로운 비전을 제시하고 있다.

1986년 서울에서 창립되어 1996년 이후 경기도 양주시 백석읍 홍죽리로 이동한 연극 극단. # 설립목적 과도하게 형식으로 치우친 한국적 연극의 문제점을 해결하기 위해 설립하였다. # 연원 및 변천 극단 미추는 손진책 대표가 민예극장 대표였던 1986년 3월 ‘손진책 연출 연구실’을 열면서 태동하였다. 1986년 8월 손진책을 중심으로 윤문식, 김종엽, 김성녀, 정태화, 송용태, 박혜진, 이명수, 이기봉 등 30여 명의 단원이 모여 서울에서 창립한 미추는 1987년 창단공연 「지킴이」를 문예회관 대극장 무대에 올린 것을 ...

신라 미추왕의 영혼이 신라를 돕고, 삼국을 통일한 김유신(金庾信)의 영혼을 달래어 나라를 수호하였다는 설화. # 개설 『삼국유사』 기이편(紀異篇) 제1에 수록되어 있다. 호국설화의 전형적인 작품이다. # 내용 신라 유리왕 때의 일이다. 이서국(伊西國) 사람들이 서울 금성을 공격해 왔다. 신라는 방어하였으나 힘이 달렸다. 이 때 문득 대나무 잎을 귀에 꽂은 군사들이 나타나 전세를 돌려놓았는데, 적이 퇴각한 뒤에 보니 미추왕릉 앞에 대나무 잎이 잔뜩 쌓여 있어 그제야 선왕의 음공(陰...

아미타불을 찬탄하며 예배드리는 절차를 수록한 의례서. 불교의례서. # 내용 필사본. 1권 1책. 반엽 8행, 자수미정, 반곽 30 × 20.7 ㎝. 총 28장. 아미타불을 찬탄하며 예배드리는 절차를 수록하고 있다. 편자와 정확한 연대 및 필사자는 밝혀져 있지 않다. 부록으로 상공의(上供儀), 염송의(念誦儀), 찬불송(讚佛頌)이 실려 있다. 고려대학교 도서관에 소장되어 있다.

『미헌집』은 조선 후기의 문인 김일주의 시가와 산문을 엮어 1960년에 간행한 시문집이다. 김일주의 이력은 거의 밝혀진 것이 없고, 예안 지역의 향촌 사족이라는 사실을 알 수 있을 뿐이다. 『미헌집』에 언급된 인물들 또한 작자와 마찬가지로 이력을 고증하기 어렵다. 『미헌집』은 조선 후기 향촌의 문학 활동과 인적 교류를 보여 주는 미시사적 자료로서의 가치를 지닌다.